Предлагаю сразу же сравнить два текста и сделать вывод,
-какой из них богословие, а какой из них человекословие:
1. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели
с избытком /Ин 10:10/.
2. Иногда хватает мгновения, чтобы забыть жизнь, а иногда не хватает жизни, чтобы забыть мгновение /Дж. Моррисон/.
Разумеется богословы предпочтут говорить о жизни с точке зрения как об этом говорит Бог, как напр. Апостол Павел, а не философы:
а дар Божий--жизнь вечная во Христе Иисусе,
Господе нашем /Рим 6:23/.
В первом предложении прямая речь Господа от первого лица, во втором интерпретация о вариациях жизни ...
Богословие всегда имеет основание на котором строится логическая цепочка без взаимоисключающих противоречий, а так же недосказанности и приписки того, что Бог НЕ ГОВОРИЛ.
В данном случае Апостол Павел говорит лишь об одном из этих звеньев и поэтому его богословие имеет отношение к сказанному Богом объективно всего, что касается жизни вечной.
“Но ведь Иисус говорил о какой то жизни, не обязательно о вечной” – скажут некоторые, – “тогда как Павел прямо говорит о жизни вечной”.
/)
Чтобы разобраться о какой категории жизни идёт речь, необходимо начать с самого первого упоминания о ней и последовательно пройти всем путём до конца.
Так Писание указывает на всякую душу живую – взаимосвязанную с Землёю, с её мощью и с её способностью дать жизнь помимо флоры, так же и всем видам фауны – ПО СЛОВУ ТВОРЦА.
Затем Писание указывает на человека, который стал – душою живою посредством дыхания Господа Бога.
Предполагаю, что Земля не имеет такой способности, а лишь Господь по образу Которого был создан человек.
И третья категория жизни – это некое дерево ЖИЗНИ посреди Рая.
Так же в Писании помимо категорий упоминаются виды жизни.
Зачастую многие из них связаны с обстоятельствами и поэтому зависят от них.
/)
Контраст жизни – смерть.
Смерть так же имеет несколько категорий и видов.
Смерть как личность упоминается в книге Откровения в роли всадника мужского рода, не женского как многие фантасты представляют в своих книгах и фильмах.
Смерть человека – духовно умершего в Едемском Саду – показана как разрыв отношения с Богом из за непослушания.
Отсюда – не послушание это не символ смерти, а орудие. Мало того, не послушание приравнивается к колдовству, в спиритизме и в участии с духовным миром зла, нечистоты и обмана.
Смерть человека – так же выражается не только на ВЕЧНО умершего духовно, но и плюс к тому же – ещё и физически.
Другой вид смерти – бесплодие человека.
Это тоже касается как духовного уровня, так и физического.
Физический уровень смерти в живом человеке – это импотенция.
К примеру:
Рим 4.19 и утроба Саррина в омертвении; (см. Быт 18:11 “обыкновенное у женщин, у Сарры прекратилось”)
Духовный уровень смерти в живом физическом состоянии тоже характерен бесплодию.
К примеру:
Притч 11.30 Плод праведника -- древо жизни,
и сравни с,
Ин 15.2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает;
/)
Итак, о какой категории жизни говорят богословы – зависит от их выбора в этом спектре, но полагаются они на источник, на Бога, который Сам им открывает о чём и с кем говорить.
Почему выбор?
Мы не роботы Бога Всевышнего. Господь предлагает нам не один вариант, а несколько так как мы ничего предложить Ему не можем, но Он так же подсказывает, рекомендует какой выбрать, чтобы не тратить время по напрасному.
/)
Обзор выше может послужить нам к данной теме, в которой мы рассматриваем всего лишь одну фразу Иисуса Христа о жизни, но это деталь не только указывает нам на объективную цель – иметь жизнь с избытком или как сказал Павел – дар Бога – жизнь вечную, а так же
-ОТКУДА эта фраза в Нём появилась до того, как Он об этом декларировал.
Именно отсюда начинает богословие своё построение, так как узнав ОТКУДА то или иное – мы либо доверяем, либо нет самому источнику.
Наше доверие базируется на Том, Кто сказал о Своём Сыне – прежде чем Сын сказал нам о Своей цели – дать нам жизнь с избытком.
Именно благодаря богословию, в котором многие участники проникнуты доверием первоисточнику – так часто и почти постоянно идут упоминания о Иисусе Христе, Сыне Божем.
Сперва об этом сказал Отец:
-Се Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
затем имеющие уши – услышав – стали провозглашать слова Божии с их логической интерпретацией.
И знаете что?!
Отец продолжает повторять эту фразу ни день и два, а почти 2000 лет – для разных людей и народов, в том числе и для тебя лично.
Хочешь Моё благоволение?
Ты найдёшь его в Моём Сыне! Через Моего Сына! Посредством Моего Сына!
Вне Сына – нет никакого благоволения..
А знаешь ли ты, что нибудь о благой воли?
Если нет, то и востребовать её не сможешь, но если знаешь как её много в Сыне, то значит Сын решил её реализовать для тебя.
Почему люди не хотят ничего знать о благоволении Отца? Почему отрицают и отрекаются?
Потому что психотип людей под конвоем смерти.
На страницах Писания часто описывается эта дилемма сопротивления Богу, ожесточение и полное банкротство погружённых в мёртвый сон людей.
Духовная драма в том и состоит, что психологическая не совместимость людей – уничтожает друг друга из за не ЖЕЛАНИЯ знать благоволения Бога.
Напротив, этому препятствует ея величество похоть (от слово желать, хотеть), которая зачавши – рождает грех, сделанный грех – рождает смерть.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проповеди : Знак-2 - брат Геннадий Вот уже на людях делают, пока на зэках, потом на всех.
Федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН) России вплотную приступает к изучению возможности применения для осужденных электронных браслетов. Впервые их наденут в 2009 году на заключенных одной из колоний Воронежа. Общий срок испытаний - один год.
"Применение браслетов начнется в рамках совместного проекта ФСИН и Европейской комиссии - проекта ТАСИС - по развитию форм и методов психологического воздействия на преступников и контроля над их поведением. "В рамках этого проекта мы изучаем применение технических средств контроля", - сообщил руководитель правового управления ФСИН Олег Филимонов.
Он сказал, что пока браслеты будут использовать ограниченное число осужденных. За это время предстоит выяснить: каковы затраты на них, какой должна быть тактика реагирования сотрудников ФСИН на возникающие ситуации. Нужно также разработать возможности применения GPS-приемников и сотовых видов связи и, что немаловажно, посмотреть, какое влияние браслеты оказывают на психику человека, передает ИТАР-ТАСС.
В Москве в четверг была представлена первая прибывшая в рамках совместного проекта ФСИН и Евросоюза партия из 220 электронных браслетов. 73 из них позволяют использовать возможности спутникового слежения за человеком, а остальные 145 - обеспечить домашний контроль посредством стационарного или мобильного телефона.
Впрочем, несмотря на название, сам браслет выглядит скромно - как небольшая коробочка на пластиковом ремешке общим весом не тяжелее мужских часов среднего размера.
Представитель израильско-французской компании-производителя Эдуард Лещинский заметил, что испытание браслетов в России является "своеобразным вызовом", ведь жители страны славятся своей изобретательностью. Кроме того, станет ясно, как электроника работает в условиях российских морозов. В дальнейшем компания планирует открыть свое производство на территории России, чтобы использовать и возможности российской системы глобального позиционирования ГЛОНАСС (пока спутниковые браслеты ориентированы на систему GPS).
Ранее директор ФСИН Юрий Калинин сообщил, что в ближайшие несколько лет все категории российских заключенных будут носить электронные браслеты системы ГЛОНАСС, позволяющие следить за их передвижениями. Сейчас, по его словам, браслеты используются только в колониях-поселениях, но вскоре их внедрят и в колониях для опасных преступников.
Прибывшие в Россию браслеты имеют международный сертификат, а подаваемый ими радиосигнал слабее, чем у мобильного телефона. Самому "пользователю" в случае нарушения установленного режима - выхода из установленной территории местонахождения или, наоборот, приближения к местам, где ему запрещено быть (например, поблизости от школ, детских садов, злачных мест и т.д.) устройство подаст довольно громкий сигнал предупреждения.
В среднем, такие браслеты применяются на срок около полугода, хотя в ряде стран осужденные носят их по 25 лет. При этом технические возможности контроля не стоят на месте.
Так, уже разработано оборудование, позволяющее установить домашний контроль над потреблением алкоголя. Для этого помимо браслета нужно установить дома видеокамеру с системой распознания лица и трубочку-алкометр. По заранее заданному расписанию в течение дня по звонку человек должен подуть в трубочку. Такая мера разработана для водителей, которые были пойманы за вождение в нетрезвом состоянии.
Есть и системы голосового контроля футбольных фанатов, отлученных за хулиганство от посещений матчей на неопределенный срок.
